• 1、伐吳檄文內(nèi)容是什么
• 2、明朝開(kāi)國(guó)第一文臣李善長(zhǎng)為何在古稀之年被殺掉
• 3、古代人是怎么上廁所的

1、伐吳檄文內(nèi)容是什么

伐吳檄文大漢將傾，皇天難立，時(shí)值亂世，黃巾橫行，流寇四起，涂炭生靈，滿(mǎn)目瘡痍，獨(dú)木難支，民不得生，西涼榮譽(yù)，起兵平亂，澄清寰宇，平定關(guān)中，百?gòu)U待興，萬(wàn)民安樂(lè)。江東司馬，禍亂江漢，數(shù)月伐楚，荊襄九郡，戰(zhàn)火連連，楚地盡失，流離失所，河北龍氏，為禍天下，冒玄德之名，行夏傑之事，借進(jìn)兵江漢，叛山東紅人，背信棄義，今龍氏司馬，狼狽為奸，兵戈南陽(yáng)，馬踏齊魯，江東鼠輩，狂妄至極，退服逼迫，暴戾無(wú)仁，饕餮放橫，傷化虐民，勢(shì)比夏傑商紂，人神共憤。吾輩西涼榮譽(yù)，豐天倡義，伐罪吊民，巴蜀大漢，仁義素著，山東紅人，以信立世。奉先帝之成業(yè)，荷本朝之厚恩，宋微子之興悲，良以有也；袁君山之流涕，豈徒然哉！氣憤風(fēng)云，志安社稷。因天下之失望，順宇內(nèi)之推心。誓舉義旗，以清妖孽。公等世居漢地，受君恩，食漢祿，或膺重寄于話(huà)言，或受顧命于宣室。言猶在耳，忠豈忘心？一抔之土未干，六尺之孤何托？倘能轉(zhuǎn)禍為福，送往事居，共立勤王之勛，無(wú)廢舊君之命，凡諸爵賞，同指山河。若其眷戀窮城，徘徊歧路，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下！移檄州郡，咸使知聞。

2、明朝開(kāi)國(guó)第一文臣李善長(zhǎng)為何在古稀之年被殺掉

洪武三年(1370年)，朱元璋大封功臣，以李善長(zhǎng)在奪取天下中保障后勤供給之功，授為開(kāi)國(guó)輔運(yùn)推誠(chéng)守正文臣、特進(jìn)光祿大夫、左柱國(guó)、太師、中書(shū)左丞相，進(jìn)爵韓國(guó)公，年祿四千石，子孫世襲。并授予鐵券，免李善長(zhǎng)二死，其子免一死。

李善長(zhǎng)外表寬厚溫和，其實(shí)內(nèi)心嫉妒，待人苛刻，這為他后來(lái)的悲劇命運(yùn)埋下了伏筆。

洪武九年，朱元璋把女兒臨安公主下嫁李善長(zhǎng)的兒子李祺，李家的恩寵達(dá)到了頂峰。李善長(zhǎng)也開(kāi)始“飄”了。

他恃寵自縱，在朱元璋生病，半個(gè)月都不能上朝的時(shí)候，作為太師、丞相的李善長(zhǎng)居然都不問(wèn)候一聲。駙馬李祺也和老爸一樣，對(duì)岳父的病置若罔聞。這一次朱元璋只被削了李善長(zhǎng)的年祿一千八百石，算是警告一下，但說(shuō)明兩人的親密關(guān)系開(kāi)始有了裂隙。

早在洪武十三年，胡惟庸“謀反”案發(fā)，有人在朱元璋面前打李善長(zhǎng)的小報(bào)告說(shuō)“太仆寺丞李存義，善長(zhǎng)之弟，惟庸之婿父也，以親故往來(lái)惟庸家，惟庸令存義陰說(shuō)善長(zhǎng)同起”，就是說(shuō)胡惟庸讓李善長(zhǎng)的弟弟李存義拉攏李善長(zhǎng)參與謀反，李善長(zhǎng)不但不揭發(fā)，還參與到密謀。群臣強(qiáng)烈要求逮捕李善長(zhǎng)，朱元璋想起當(dāng)年與李善長(zhǎng)的革命友誼，放過(guò)了李善長(zhǎng)。

朱元璋對(duì)李善長(zhǎng)表現(xiàn)出令人不解的“大度”，不過(guò)是出于他自身的政治考量。胡案是洪武年間的第一個(gè)大案，此時(shí)的朱元璋還處在鏟除荊棘的摸索階段，還在營(yíng)造一種寬和的政治態(tài)勢(shì)。為了加強(qiáng)皇帝耳目，朱元璋特地設(shè)立了錦衣衛(wèi)，刺探文武百官的言行。李善長(zhǎng)是錦衣衛(wèi)照顧的第一重點(diǎn)人。胡惟庸案后，李善長(zhǎng)平靜了數(shù)年，只不過(guò)朱元璋還沒(méi)有準(zhǔn)備好而已。

洪武十八年，李存義和胡惟庸的事又被老賬重提，朱元璋對(duì)李善長(zhǎng)家人的處理還是輕描淡寫(xiě)。李存義、李佑父子發(fā)配崇明島，李善長(zhǎng)毫發(fā)無(wú)損。但是李善長(zhǎng)在這種關(guān)鍵時(shí)刻腦子短路，表現(xiàn)得就好像家啥也沒(méi)發(fā)生。這種倚老賣(mài)老擺譜的行為徹底觸怒了朱元璋。

如果李善長(zhǎng)還有一點(diǎn)敬畏之心，也不會(huì)落得后來(lái)的下場(chǎng)。他太高估自己了，太高估自己和朱元璋的關(guān)系了，太小看朱元璋的魄力了。

洪武十九年，明州衛(wèi)指揮林賢被人舉報(bào)通倭，此案再一次牽扯到胡惟庸和李善長(zhǎng)。胡惟庸已經(jīng)死了，該怎么處置李善長(zhǎng)呢？

朱元璋在得知李善長(zhǎng)與林賢案有牽連時(shí)，“泣不成聲”，他思慮再三，只將李善長(zhǎng)的侄子李佑、李伸下獄，再一次放過(guò)了李善長(zhǎng)。

洪武二十三年，李善長(zhǎng)已經(jīng)七十七歲，不知道是不是患了老年癡呆，他在作死的路上飛奔得更快了。

這一年，李善長(zhǎng)想建造府宅，私自向信國(guó)公湯和借士兵三百人，幫忙建設(shè)。

也許李善長(zhǎng)還將湯和當(dāng)做當(dāng)年的老兄弟，可湯和作為僅有的幾位洪武清洗中的幸存者，早已將這份戰(zhàn)友情拋棄。為了自己的將來(lái)，湯和義無(wú)反顧的舉報(bào)了。

在任何朝代，私自運(yùn)用軍隊(duì)都是了不得的大罪，任你渾身是嘴也說(shuō)不清楚。更何況遇到的是朱元璋。

。”

李善長(zhǎng)平時(shí)為人“多忮刻”，與同志們關(guān)系不太好，這一下大家群起攻之。當(dāng)年胡惟庸謀反，李善長(zhǎng)知情不報(bào)的事又被擺了出來(lái)，甚至說(shuō)李善長(zhǎng)自己也“反狀甚明”，大臣們紛紛上書(shū)朱元璋，要求嚴(yán)懲李善長(zhǎng)。

恰好此時(shí)李善長(zhǎng)的親戚丁斌因?yàn)槠渌讣蛔?，在獄中他向李善長(zhǎng)伸出了最后一截絞索。

丁斌交待李善長(zhǎng)的弟弟李存義曾經(jīng)勸說(shuō)李善長(zhǎng)與胡惟庸謀反，胡惟庸許諾事成之后，封李善長(zhǎng)為淮西王。李善長(zhǎng)“意稍動(dòng)之”，不但沒(méi)有檢舉，反而說(shuō)“我死之后，你們好自為之”。這就給李善長(zhǎng)坐實(shí)了“徘徊觀(guān)望，心懷兩端，大逆不道”的罪名。

加上洪武二十一年，藍(lán)玉北征時(shí)，在捕魚(yú)兒海抓到一個(gè)奸細(xì)叫封績(jī)，胡惟庸通過(guò)這個(gè)人勾結(jié)元朝舊勢(shì)力，請(qǐng)北元派兵作為自己謀反的外應(yīng)。而正是李善長(zhǎng)私自放了這個(gè)奸細(xì)。這足以證明李善長(zhǎng)與胡惟庸企圖勾結(jié)北元反叛。

于是，朱元璋下令，將李善長(zhǎng)（除駙馬外）全家統(tǒng)統(tǒng)誅殺。

探索李善長(zhǎng)被殺的根本原因，我認(rèn)為《明史》中的六個(gè)字就很夠了，那就是“貴富極，意稍驕”。

正是好日子過(guò)夠了，仗著自己的功勞，不把朱元璋放在眼里了，才導(dǎo)致了這位大明第一功臣之死。

3、古代人是怎么上廁所的

當(dāng)時(shí)，無(wú)論是國(guó)君貴族，還是貌美如花的妃子，都蹲在豬圈上面酣暢淋漓，豬則在下面大快朵頤，吃得不亦樂(lè)乎。

這個(gè)畫(huà)面看起來(lái)好像不夠文雅，但在西周時(shí)期，有相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間是這樣的，因?yàn)樨i屬于雜食性動(dòng)物，當(dāng)時(shí)的人們發(fā)現(xiàn)，用這種養(yǎng)出來(lái)的豬長(zhǎng)得肥大壯碩。

這樣，既節(jié)約了最珍貴的糧食，又及時(shí)處理掉了那些污穢之物，在保證衛(wèi)生的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了人豬和諧共存，屬于可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

人們把這種廁所叫“井溷”，它兼具了豬圈和廁所兩種功能，其實(shí)就是在豬圈上面搭一個(gè)臺(tái)子，臺(tái)子四周簡(jiǎn)單遮擋一下，然后人蹲到臺(tái)子上面上廁所，污穢之物則直接落到豬圈里面。

從中我們不難看出，古人的智慧是無(wú)窮的，而且古人很早就知道了，吃住要與上廁所分開(kāi)，只有保持好衛(wèi)生才能不生病。

比如，人們?cè)诰嘟?000年前的西安半坡遺址中，發(fā)現(xiàn)了一排排的土坑，專(zhuān)家經(jīng)過(guò)研究確認(rèn)這些土坑就是古人的廁所，而這些土坑也被視為我國(guó)廁所的起源。

其實(shí)，在“井溷”發(fā)明之前，貴族上廁所非常有意思，他們不想把自己的住所搞臟了，就想到了一個(gè)挖坑和填坑的。

每當(dāng)貴族想上廁所時(shí)，就會(huì)帶著奴隸一起外出，找到?jīng)]人的地方后，讓奴隸先挖一個(gè)坑，等貴族上完廁所后，再讓奴隸把這個(gè)坑用土填上，這在《儀禮·既夕禮》中有明確記載：“隸人涅廁。”

記得小時(shí)候，我有個(gè)鄰居特別喜歡干凈，又非常懶，每當(dāng)想上廁所時(shí)，他就拎著一把鐵鍬出去，找個(gè)沒(méi)人的地方挖坑方便，其實(shí)這跟古代貴族上廁所的有異曲同工之妙。

總體來(lái)講，這種還是不錯(cuò)的，特別是古時(shí)候地廣人稀，可以到處挖坑方便。不過(guò)，后來(lái)人們覺(jué)得每次上廁所都得挖新坑，不但費(fèi)奴隸，也有點(diǎn)浪費(fèi)，因?yàn)橛腥税l(fā)現(xiàn)豬喜歡這些污穢之物。

于是，人們就發(fā)明了“井溷”，也就是我們文章開(kāi)頭的那種上廁所的，可隨著時(shí)間的推移，人們發(fā)現(xiàn)這種也不行。

因?yàn)楣湃苏J(rèn)為，用這種養(yǎng)出來(lái)的豬“臟”，這種豬不僅祭祀的時(shí)候不能用，貴族也不會(huì)吃這種豬，可是古時(shí)候能吃得起肉的哪有平民，所以不能把“井溷”作為主要的養(yǎng)豬。

而且，蹲在豬圈上面上廁所，不但蒼蠅多味道大，還得聽(tīng)底下的豬叫喚，如果上廁所快的到還能忍，可上廁所慢的卻有點(diǎn)受不了，因?yàn)檫@實(shí)在太不文雅了。

于是，在春秋時(shí)期，古人就決定改變這種上廁所，但由于之前的屬于可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，所以新也必須滿(mǎn)足這一點(diǎn)。

這時(shí)候，聰明的古人發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)排出的污穢之物，除了喂豬之外，還是很好的肥料，種莊稼時(shí)如果撒上這些肥料，莊稼會(huì)長(zhǎng)得非常飽滿(mǎn)，而糧食是古代最珍貴的東西，這么做比喂豬還要?jiǎng)澦恪?/p>

據(jù)此，古人想到了一個(gè)新的上廁所——“蹲缸”，所謂“蹲缸”就是先在地上挖一個(gè)大坑，然后在坑里放上一口大缸，缸上再放幾塊木板，中間留足縫隙，人蹲在木板上面上廁所。

這種，可以完整收集人類(lèi)排出的污穢之物，做到一點(diǎn)都不浪費(fèi)，而且再也不用聽(tīng)豬叫喚了，雖然里面的液體偶爾會(huì)濺到身上，但也比“井溷”強(qiáng)多了。

不過(guò)，這也存在一個(gè)安全隱患，就是人蹲時(shí)間長(zhǎng)了腿會(huì)麻，嚴(yán)重的還會(huì)頭昏眼花，如果不小心踩偏了，順著中間的縫隙跌到缸里，那就很容易出現(xiàn)危險(xiǎn)了。

別說(shuō)，我還真沒(méi)夸大這種危險(xiǎn)，因?yàn)榇呵飼r(shí)期晉景公就是“蹲缸”時(shí)，掉到缸里淹死的，他也是我國(guó)古代唯一一個(gè)被廁所淹死的君王。

當(dāng)時(shí)是公元前581年，晉景公生了一場(chǎng)大病，并且他突然做了一個(gè)惡夢(mèng)，迷信的晉景公就召巫師桑田給他解夢(mèng)，桑田說(shuō)晉景公恐命不久矣，甚至都吃不上當(dāng)年新下來(lái)的麥子。

晉景公聽(tīng)后自然非常不高興，于是他就遍尋名醫(yī)給他治病，想等自己吃上新麥子后，就把桑田給殺了，還別說(shuō)經(jīng)過(guò)醫(yī)生的調(diào)理，晉景公竟然慢慢地好起來(lái)了。

這時(shí)候，晉景公就下令，新麥子一下來(lái)，必須馬上給他送過(guò)來(lái)，等到新麥子送來(lái)后，晉景公第一時(shí)間讓人用新麥子做飯，他要證明給桑田看，他一定能吃上新麥子。

然而，就當(dāng)仆人給他做飯時(shí)，晉景公突然感覺(jué)肚子非常不舒服，晉景公知道這是“跑肚”的預(yù)兆，于是他連忙捂著肚子來(lái)到廁所“蹲缸”。

或許是之前的病導(dǎo)致他身體虛弱，進(jìn)入廁所后竟然腳一滑跌到了缸里，等人們發(fā)現(xiàn)時(shí)，晉景公早就已經(jīng)淹死了，這時(shí)候一個(gè)宦官站出來(lái)抖機(jī)靈，他說(shuō)自己夢(mèng)到背晉景公登天了。

這個(gè)宦官原本是想抬高一下自己的身價(jià)，但周?chē)拇蟪紖s不這么認(rèn)為，因?yàn)闀x景公剛淹死，還沒(méi)人跳進(jìn)缸里撈晉景公，于是大家一致同意派這個(gè)宦官進(jìn)到缸里把晉景公撈出來(lái)。

而且，等這個(gè)宦官出來(lái)后，大家還讓這個(gè)宦官給晉景公殉葬了，理由很簡(jiǎn)單，既然你夢(mèng)到了背著晉景公登天，那你就得陪著晉景公走。

以上，就是題主所說(shuō)的，古代君主淹死在廁所里的故事，這也說(shuō)明“蹲缸”是件危險(xiǎn)的事情，而且“蹲缸”也不太舒服，萬(wàn)一濺到身上點(diǎn)污穢之物就更不衛(wèi)生了，于是古人就又開(kāi)始了研發(fā)工作。

當(dāng)時(shí)間來(lái)到秦漢時(shí)期，古人發(fā)明了“坐式或蹲式?jīng)_水”廁所，用這種廁所的人，不但可以坐或蹲在石頭上，旁邊還有扶手，萬(wàn)一腿麻了，也能扶著站起來(lái)，免去了掉入廁所的危險(xiǎn)。

廁所底部留了一條溝渠，排出的污穢之物，用水一沖就順著溝渠流走了，而且這種廁所還分男女，基本上跟幾十年前用的那種公共廁所差不多，當(dāng)然了能用得起這種廁所的只是當(dāng)時(shí)的貴族。

而且，人們還發(fā)明了很多防臭的方法，比如在《世說(shuō)新語(yǔ)》中，就記載了一件非常有意思的事情，在東晉時(shí)期，一個(gè)叫王敦的人娶了襄城公主為妻。

結(jié)婚之后，王敦在公主府里上廁所，結(jié)果一進(jìn)入廁所，王敦瞬間就懵了，因?yàn)槔锩嫣畸愄没柿?，他以為自己走錯(cuò)了地方，跟婢女再三確認(rèn)后，才開(kāi)始在里面上廁所。

古人上廁所不像現(xiàn)在，如今人們可以邊上廁所邊用手機(jī)上網(wǎng)聊天，可古人沒(méi)有這些，又不好把書(shū)籍拿到廁所這種污穢的地方，所以一般只能干挺著。

但王敦這次卻不覺(jué)得無(wú)聊，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)廁所的所有地方都好奇，于是王敦就開(kāi)始到處打量，這時(shí)候王敦發(fā)現(xiàn)自己旁邊有一個(gè)刷了漆的木箱。

王敦打開(kāi)木箱后發(fā)現(xiàn)里面放了很多干棗，王敦心想公主真會(huì)玩，竟然還在廁所里放果品，于是王敦就拿出干棗吃了起來(lái)，結(jié)果由于上廁所的時(shí)間太長(zhǎng)，一不小心竟把所有干棗都吃光了。

等上完廁所，王敦出來(lái)后就告訴婢女往里面填充一些干棗，并且還說(shuō)干棗的品質(zhì)不錯(cuò)很好吃，婢女聽(tīng)后忍不住地樂(lè)了起來(lái)，因?yàn)檫@些干棗是用來(lái)塞鼻子的，塞上鼻子后就聞不到臭味了。

通過(guò)王敦在公主府的經(jīng)歷，我們也可以看出來(lái)，古人不但發(fā)明了很好用的廁所，還想到了很好的除臭，其實(shí)除了用干棗等塞鼻子外，還有放香包等多種。

雖然，這種廁所已經(jīng)非常先進(jìn)了，甚至都想到了很多除臭，不過(guò)隨著時(shí)代的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越會(huì)享受生活了。

當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，冬天或者晚上時(shí)，上這種廁所太冷了，于是“虎子”就應(yīng)運(yùn)而生了，“虎子”就是古時(shí)候的夜壺，主要是男性用來(lái)小便的，一般都是晚上用完，天亮后倒掉。

“虎子”的出現(xiàn)讓人可以在屋里就能上廁所，之所以叫“虎子”，是因?yàn)檫@東西只能由男性用，而老虎最能展現(xiàn)男性的雄風(fēng)，這才按照老虎的樣子設(shè)計(jì)了這個(gè)東西，并起名為“虎子”。

不過(guò)，到了唐朝時(shí)，因?yàn)橐芾顪Y祖父李虎的名諱，所以把“虎子”改名為“馬子”，不過(guò)“馬子”雖然用起來(lái)非常方便，但只能上小便，而且也只有男性能用。

于是，到了宋朝時(shí)，人們發(fā)明了“木馬子”，所謂“木馬子”非常像一個(gè)加了蓋子的木水桶，這樣男女都能用，同時(shí)也能上大號(hào)，而且用完還能用蓋子蓋上，以免弄得滿(mǎn)屋都是味，實(shí)在是個(gè)好東西。

不過(guò)，由于“木馬子”不帶沖水功能，所以用完之后，必須要由人拎著倒出去，這也催生了一個(gè)新的職業(yè)——“夜香郎”，他們會(huì)挨家挨戶(hù)收馬桶里的污穢之物。

由于“木馬子”很方便，所以“木馬子”沿用了很長(zhǎng)時(shí)間，直到近代抽水馬桶出現(xiàn)，“木馬子”才逐漸退出歷史舞臺(tái)，甚至包括明清時(shí)期的皇帝、妃子也都用“木馬子”，因?yàn)樽辖抢飰焊蜎](méi)有廁所。

不過(guò)，到了清朝時(shí)期，“木馬子”已經(jīng)很像今天的抽水馬桶了，上面的坐墊非常舒服，有的甚至用高檔絲綢包上棉花縫制而成，而且除臭的東西也越來(lái)越多，比如：香木、花瓣、香料等等。

而上完廁所后，用來(lái)擦屁股的東西，也隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越先進(jìn)，從最初的木棍、竹片，逐漸發(fā)展為紙張、布料，甚至是絲綢。

據(jù)說(shuō)，慈禧用的手紙非常先進(jìn)，要有專(zhuān)人用烙鐵熨平，折成特定的樣式，等慈禧用前，再由經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的宮女，口里含水，在紙上噴上一層細(xì)霧，以確保紙張的柔軟和舒適度。

以上，就是古人上廁所的演化情況，其實(shí)這里的古人主要指的是古代貴族，至于古代普通人，幾千年來(lái)都差不多，基本上就是“井溷”和“坐缸”，極個(gè)別的也有最原始的一次一挖坑。

其實(shí)，上廁所這個(gè)話(huà)題難登大雅之堂，因此人們也給上廁所起了很多別樣的稱(chēng)呼，比如，古代一開(kāi)始叫“更衣”，后來(lái)又改為“解手”、“方便”、“出恭”、“洗手”。

也有為了區(qū)分，直接說(shuō)“大便”、“小便”的通俗說(shuō)法，西方有說(shuō)是“摘花”的，日本男子在野外時(shí)管它叫“打獵”。

同時(shí)，廁所也有很多名稱(chēng)，比如最開(kāi)始的“井溷”，后來(lái)有稱(chēng)“窖”的，也有直接叫“茅房”的，文雅的說(shuō)法管廁所叫“洗手間”、“盥洗室”，也有叫“東司”的，反正不同地方的說(shuō)法不一樣。

親愛(ài)的朋友們，你們那里是怎么稱(chēng)呼的？歡迎留言討論，如果喜歡，別忘了點(diǎn)贊關(guān)注我，您的支持是我碼字的最佳動(dòng)力，謝謝大家！

文/學(xué)史知今

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